Теория и практика. Астрологическое Видение.
Есть два основных подхода в изучении любых форм и практик не только астрологии, но и вообще – всей науки, религии, искусства и культуры. Причем эти два подхода постоянно конфликтуя и опровергая друг друга, являются двумя сторонами одной и той же реальности. Первый подход основан на безличном, имперсональном восприятии, которому свойственна механистичность, рациональность и он в большей степени присущ именно научному подходу и европейскому пути развития мысли. Его недостаток в проявляется в том, что на цифрами и силами планет, подсчетом баллов теряется адекватная картина реальности и внимание растворяется в бесчисленных мелочах. Хотя одно из достоинств этого подхода – независимый и беспристрастный взгляд со стороны.
Второй основан – на личностном восприятии, отражении индивидуального начала в окружающей действительности. Этому подходу присущ субъективизм, психологичность, опора на приобретения знания путем непосредственного восприятия (отождествления). Недостатком этого подхода можно считать трудность достижение определенного и достоверного результата, поскольку информация может быть тонка и трудно передаваема словами, и при конкретном выражении многое теряется. Здесь больше часть все зависит от культуры человека, его способности к осмыслению символов и знаков судьбы.
Но в какой то мере и тот и другой подходы предназначены принести в нашу жизнь больше понимания, на что собственно и указывает индийской название этой науки – «Джьотиш», Свет. Что в принципе подразумевает, что картина мира уже есть в наличии (по крайней мере философская) и требуется только метод, чтобы УВИДЕТЬ и ИСПОЛЬЗОВАТЬ ее в реальности. Таким образом, все дополнительные техники (нумерология, Знаки Зодиака, теория аспектов планет и прочее) являются только способом прояснить картину мира и обстоятельства нашей жизни.
Язык - в зависимости от восприятия может обозначать (на низком, материальном уровне) , либо освещать - принимая во внимание духовную сторону вещей и процессов (их причину, исток)
Жизнь кажется полной случайностей, потому, что отсутствует целостное видение, объединяющее две стороны реальности - Солнечную и Лунную.
Ум держит в заточении душу, и мы являемся рабами своих дел;
Свой взгляд освободить не в состоянии, чтоб Солнца мудрости достичь.
Наследник недалекого, животного ума,
Человек, все еще дитя, в могучих объятиях Природы,
Живет в цепи мгновений;
В изменчивом настоящем у него скудные права;
Его память назад уперлась взглядом, в эфемерное прошлое,
И будущее перед ним убегает, пока движется он;
Он видит воображаемые одеяния, но не лицо. (Савитри Шри Ауробиндо)
***
Итак, что же с этим делать? Восприятие астрологической картины мира в рациональном (европейском) русле, лучше всего начать с представления часового циферблата. Это самое простое и наглядное отображение астрологического подхода к жизни. Вы только вдумайтесь, какая гениальная идея - на одном циферблате отмерять часы и минуты одновременно! К тому же здесь проявлен элемент организации жизни – мы корректируем свои планы и поведении в соответствии с моментом. Что принято утром, не всегда уместно вечером… каждый в своей жизни может найти опыт подтверждающий это.
Похожим образом устроено и Зодиакальное «колесо», - каждая планета подобна стрелке. И именно они указывают на разнообразные изменения в космическом существовании. А Зодиакальные знаки – символическое представление всего многообразия мира. Все что нам осталось сделать – понять суть существующих взаимосвязей в этой схеме и Космический Порядок. А Порядок, как известно, начинается с учета и определения надлежащего места в пространстве и времени.
Наблюдая Порядок (Систему, Структуру) таким образом, мы наблюдаем внешнее. Это неполное, ущербное видение. Оно дает представление о процессе, но не его сути. Это подобно тому, как наблюдая фильм о жизни микроорганизмов или звезд, мы не может сделать выводы о смысле и настоящей ценности происходящих процессов. Мы ничего не можем посоветовать, сделать выводы, так как непонятна сама основа происходящего. Но в случае, когда фильм снят на том поле деятельности, где мы чувствуем себя знатоками, где мы реально присутствуем, мы можем многое пояснить, рассказать, добавить. Мы принимаем все происходящее «близко» к сердцу. Это личностный подход, на котором основана Ведическая концепция знания. Дело не в том, что европейская мысль отвергает наличие Бога, участие Его в жизни и развитии человека. Но Европейская мысль отводит Божественной Силе роль постороннего наблюдателя, совершенно трансцендентного к Миру, стоящего далеко в стороне от жизненных процессов. В сущности, это наследование средневековой доктрины Церкви, воевавшей против Астрологии и «языческих» божеств, влияние которых олицетворяли собой планеты. В то время как Ведическая концепция считает все энергии и силы во вселенной подчиненными изначальной Высшей Воле, Космическому Разуму и непосредственно присутствующей в мире, который проявлен в структуре каждого атома своего Творения и который присутствует в сердце каждого живого существа как Параматма (Высшая Душа) , что в психологии человека проявлено как наличие совести, идеалов, стремлении к лучшей жизни и возвышенному существованию. Таким образом, именно Джьотиш, зная форму и особенности проявления духовного начала в земных условия становится авторитетным толкователем духовных истин, просто потому что использует уже имеющуюся структуру мира и объясняет уже имеющиеся вещи и явления. Поиск и распознание божественных путей в жизни - вот настоящее призвание астрологии.
Но прийти к такому заключению - это половина дела. Мы получаем объяснение, информацию, но не получаем самой вещи - духовного сознания, переживания. И вот здесь уже находится место для пути Йоги, то есть установления связи с теми духовными и энергетическими планами, личностями контакт с которыми желанен. Именно это вселяет надежду и вдохновение в природу человека, так как Высшая Природы, входя в сферу сознания ищущей личности побуждает к эстетическому и культурному развитию, осознанию более высоких вкусов радости Бытия и общения. В Бхагавад-Гите описывается процесс духовного познания так, что каждое движение на этом пути приносит радость и знание, и для человека все становится ясно, подобно тому, как при восходе Солнца все обретает зримые черты и свои настоящие роли...