Есть у человеческого мышления интересная особенность. Оно все стремится обратить в символ. То есть любое понятие и процесс существующий в мире разложить по полочкам, обозначить и использовать в таком "удобноваримом" виде для нашего ума не в пример комфортнее, чем оперировать безличными цифрами и потоками. Так например, если вы сталкиваетесь с духовной дисциплиной, то вам необходимо внести ясность в собственное сознание - вот пункт А, нынешнее состояние, вот пункт В, состояние которое необходимо достичь, вот вектор движения - и процесс становится понятным.
Развитие человеческой мысли шло многими путями, в разных странах и временах, но тем интереснее совпадения. Ведь многие символы хорошо понимаются в разных культурах. И это доказывает, что природа символов - универсальна, это язык подсознания, который не нуждается в словах. Форма - вместилище смысла и энергии. Именно поэтому на определенной стадии духовного развития человек начинает творить - это просыпается необходимость проявить во внешнем мире свой духовный потенциал. В сущности - это изначальный импульст который и стал причиной Творения. Пробуждение внутреннего центра подразумевает концентрация самости (Я) в единой творческой точке и объединение, согласование его экспансий во всеобщности. Направленность к центру самости – по существу это путь к внутреннему пробуждению. Поиски этого центра – осевая точка, вокруг вращается символизм. Ведь даже наша планета имеет ось вращения. Солнце - творческое начало в астрологии - также является центром и осью Солнечной системы. Именно это наводит на мысли о всеобщем вселенском соответствии, универсальности и взаимодействии. Становится понятен и завет древних - "познай самого себя". В этом ракурсе, с применением эзотерической символики, процесс Материального Творения (по существу разделению и умножении Единой энергии Сознания) - выглядит так:
 1. Парама Шива (Самвит) чистое сознание (Чит) |
Чистые таттвы Космического Сознания (Сат) 3. Садашива – энергия воли (иччха) 4. Ишвара – энергия знания (джнана) 5. Шуддхавидья - энергия действия (крийа) |
2. Шакти таттва (Энергия Блаженства - Ананда) |
Психические Таттвы - Сознание микрокосмоса 6 Майа Шакти |
||
Саттва 14.Буддхи - Высший Разум
|
Физические Таттвы Материальная Вселенная Пуруша / Пракрити Раджас 17. Пять органов чувств (слух - звук, кожа - осязание, зримые формы- глаза, язык - вкус, запах - обоняние) 18. Пять деятельных чувств (рот, руки, ноги, кишечник, гениталии) |
Тамас Тонкие элементы - Эфир, Воздух, Огонь, Земля, Вода Грубые элементы - Эфир, Воздух, Огонь, Земля, Вода |
Эта диаграмма таттв суммирует тантрическое видение схем космической эволюции/инволюции, которая формирует метафизическую основу символизма Шри Янтры.
Вселенная состоящая из 36 космических принципов (таттв) , разворачивается от изначального единства, который называется Парама Шива (или Самвит). Первые два из пяти чистых (или тонких) таттв содержат иву как Сознание в союзе с Шакти (Энергией блаженства) графически представленный в янтре как бинду. Следующие три принципа являются Шива/Шакти трехсоставными энергиями: воли (Садашивы); знания (Ишвара); действия (Шуддхавидья) которые являются изначальной движущей силой эволюции (символизируемой в трех точках первичного треугольника). На этой стадии, отсутствует опыт разделения или разнообразия. Все поглощено в единстве Шива/Шакти.
Следующая стадия раскрывает психические таттвы, которые составляют душу человека. Изначальное единство Шива/Шакти начинает изменять свою природу по направлению к разделению. Это развитие подразумевает ограничение безграничных чистых таттв. Майа Шакти, первый таттва психической стадии затемняет изначальное единство ранней стадии посредство пяти таттв, каждая является видом ограничения (канчукас): всемогущество Шива/Шакти ограничивается принципом калА – часть, которая дает начало идее индивидуальности; всемогущество Шива/Шакти ограничивается принципом видьи (знания) и дает начало нашему неведению в реальности; целостность Шива/Шакти ограничивается принципом раги (влечения, желания) и дает начало неудовлетворенности; вечность Шива/Шакти ограничивается принципом времени Кала, и дает начало смертности; всемогущество Шива/Шакти ограничивается Нийати (судьба, предопределение) и условиями окружающей нас жизни. Подобно скорлупе, окружающей семя, эти шесть физических ограничений покрывают и затемняют наше восприятие реальности.
Над этой стадией творения, все связано в единстве. Сейчас эволюция раздваивается на субъект и объект, когда проявляются разделение и противостояние. На следующем уровне, Шива таттва трансформируется в Пуруша таттва, или первичный мужской принцип. Пуруша аккумулирует свою абсолютную субстанцию, но проявляется ограниченно под чарами Майи. В контрасте к Пуруше, который представляет любую чувствующую личность - глубочайшую, сокровенную точку субъективной самости, ограниченной условиями и подвергающейся вздействию силы творения -
Пракрити таттва, Женский Принцип, является воплощением кинетического качества и основанием объективного проявления природы. Пракрити, содержащая три гунны: саттва (качество просветления, разума), раджас (кинетическое качество, страсть), и тамас (инерция, невежество) дифференцируются в состояние буддхи, или высочайшего разума, и аханкары, состоянии сознания самости (ахам - Эго).
Однородность чистого творения разрывается на части, на этой стадии, когда материя преобладает над духом и дает начало разнообразию мира. Грубые материальные принципы природы сгруппированы в категории 5 таттв: 5 органов чувств, 5 деятельных органов, 5 тонких и 5 грубых элементов, которые вместе составляют объективную вселенную, где ум (манас) воспринимая впечатления является «субъектом».Пятиричная материальная природа обеспечивает основание символизма Янтры Кали и пяти треугольников Шакти Шли Янтры, составляет мир материи.
Эволюция не существует сама для себя. все эволюционирует только для того, чтобы снова вернуться к своему истоку. И в конце космического цикла все эти принципы сливаются в изначальное единство чистой таттвы. Из этого следует, что существует идентичность между человеком, космосом и символом янтры.
Из единения двух бинду происходит звуковой принцип (надаатмика шакти). Санскритские буквы вписаны в спираль на янтре, начинающейся с внешней стороны фигуры и заканчивающейся в бинду, являются аспектами внешним, грубым аспектом космического звука проистекающим от взаимодействия Шива/Шакти. Две бинду таким образом связаны с санскритским алфавитом, первая и последняя буквы которого А и ХА, содержат целый ряд звуков, между ними, так же как две бинду содержат семя вселенной. В этом отношении буквы представляют собой тонкие энергии всех элементов: Эфир, Воздух, Огонь, Вода и Земля. Преобразование этих пяти элементов и представляющих их образов составляют целую вселенную, Макро и микромир.
С дальнейшим расширением и сжатием энергий, появляется изначальное космическое чрево, и бинду отдыхает в этой первой космической форме- повернутый вниз треугольник в центре Шри Янтры. На этой стадии таттвы Шива и Шакти полностью развились в различные принципы, но все еще связаны единством изначального треугольника (Кама-Кали). Эта стадия отмечена осознанием тройственных качества Шакти: ее созидательной воли (иччха), которая является первой причиной творения; ее неистощимая сила различения, или знания (джнана), которая дает начало множественности; и ее сила деятельности и движения (крийа). Трехсоставная деятельность Шакти описывается в Малинивиджайаттара Тантра (2, 6-8):
О Деви, которая зовется Шакти, которая поддерживает мир, и принимает на себя желание Его природы (иччхатва) творить. Выслушай, как она достигает множественности в едином. То, что служит причиной творения неотлично от Джнана Шакти в этом мире. Когда идея рождается «и становится сущностью» эта же сила в этот момент становится Крийа Шакти.
