Что такое Йога?
Наверное каждый что-то слышал о Йоге или видел по телевизору йогов ходящих по угольям, сидящих на гвоздях. Таково в основном представление о Йоге и йогах. В последнее время даже стало модным «заниматься» йогой – что-то вроде физкультуры, для похудения, общего здоровья и т.п.
Знак тилаки (на лбу) указывает на последователя Вишну
Но на самом деле Йога предназначена не для этого. Это древняя наука и искусство, которое предназначено для формирования и управления телом и психикой. Хотя термин управление вряд ли здесь подходит, скорее – сотрудничество. Именно установление равновесия, мира, покоя, сотрудничества в одном отдельно взятом организме (или коммунизма - почти как по Ленину, но не в государстве!) имеет своей целью Йога. Древнейшие трактаты были записаны тысячи и тысячи лет назад и с тех пор не потеряли свою ценность, несмотря на все достижения современной науки, психологии и медицины. Дело в том, что древнейшие йоги были практиками. Они не интересовались абстрактным знанием (которое нельзя использовать), хотя цели их были нематериальны. Знание было для них не самоцель, а средством реализации своих устремлений. Вся сложность в том, что современный средний человек не осмеливается даже желать того, чего стремились достичь древние йоги – вечной молодости, мистических способностей, совершенной жизни. Мало того, что они управляли своим телом – они могли изменять его (современные пластические хирурги остались бы без работы). Они постигали и устанавливали взаимоотношение души и Вселенной – что собственно и есть Йога – обретение связи со своим Источником, обретение Силы, обретение Любви и Счастья.
Практический подход Йоги выражался в том, что за основу бралась установка – элементы, составляющие человеческое тело могут быть преобразованы, исправлены и применяемы с более высокими целями, чем еда, сон, и борьба за существование; подобно тому, как детали механизма (сложной системы) могут быть перенастроены и применены в иных целях. Например, газовая турбина может применяться в электростанции, самолете - а можно просто сделать из нее игрушку или переделать в двигатель машины. Подход сугубо материалистичный (не считая тех йогов, которые хотели просто прекратить материальное существование в качестве личности, или пребывать в возвышенных грезах тонкой реальности).
Шафрановый цвет набедренной повязки этого санньяси означает то, что он уже отрекся от мира, у него не осталось ничего своего 
Искусство игры на флейте также может быть йогой когда человек играет в храме для божества
Опыт и Знания Йоги живы и доступны, но требуют немалого упорства, труда, и самоотречения, подобно тому, как музыкант ежедневными упражнениями достигает совершенного владения своим инструментом. Так и йог использует свое тело как инструмент, дарующий куда большие возможности чем скрипка или компьютер. Настоящий йог чувствует своим телом вибрации Вселенной, обладая развитым эстетическим чувством, способен испытывать радость в любой ситуации, а познав высший вкус – безразличен к материальным благам «Одними глазами смотрит на золото и камень, брахмана и собакоеда». (Бхагавад-Гита)
Та часть Йоги, которая касается физического тела – называется Хатха-йогой и включает в себя асаны – физические, и пранайаму – дыхательные упражнения. Тонким (астральным) телом занимается Раджа – Йога, и здесь возможны настоящие чудеса. Например, в качестве результата практики этой Йоги существует умение управлять весом и размерами своего тела, феномен левитации, возможность всеобщего знания, ясновидение и прочее. Наиболее проста и доступна (и распространена) для современного человека это Бхакти-Йога. Она берет за свое основание эмоциональную природу человека, очищает и возвышает ее и делает способной для непрекращаегося экстаза и любви. И как не трудно в это поверить, даже в этом есть наработанные методики и указания. Бхакти-Йога является частью триединого направления в Йоге, которая называется Тройственный Путь – Путь Кармы, Гьяны и Бхакти.
Ступени Йоги
Йога - это путь постепенного прогресса. Этот прогресс заключается в накоплении опыта и осознания реальности, связи с ней. Как и всякая практическая дисциплина, Йога начинает путь от самого простого и переходя к более сложному. Йога - это определенный путь, и чтобы направиться к нему, надо выбрать определенного направление. В этом смысл первой стадии - йама, закон, правило. Другими словами, следуя Йоге необходимо следовать множеству правил и предписаний, которые особым образом организуют ум, насаждают привычки, полезные процессу. То, что традиционно понимается под этим - это праведный образ жизни. Йога -Сутра насчитываеи пять направлений Йамы - (Ахимса) несотворение зла, (Сатьям) Правдивость, не желание чужого (Астеям), целомудрие (брахмачарья), не принятие подарков (Апариграха). По существу, йог начинает строить храм из своего тела. Кстати, биджа мантра сердечной чакры так и звучит ХРАМ. И весь процесс прохождения этих ступеней становится духовным восхождением над миром материального.
Таким образом, на практике, тысячи и тысячи лет, был накоплен колоссальный опыт в человеческом теле, и стали возможны те маленькие чудеса, свидетелями которых мы являемся. И это лишь малая часть и отнюдь не цель практики йоги. Один раз в двенадцать лет, на праздник Кумбхамелы, в Индии в месте слияния трех рек, В Прайаге, происходит своеобразная конференция, форум и праздник, на который сходятся йоги со всей Индии, выходят позабытые всеми из своих пещер, и многим уже не одна сотня лет. Основой к этому является древнее утверждение в шастрах, где говорится. что тот кто в это время, и в этом месте примет омовение - достигает результата многих тысяч часов медитаций и аскез.
Немного теории
Первое по необходимости для реализации всех этих направлений стоит принятие авторитета духовного учителя. Так как в обычной жизни мы полагаемся на свой изменчивый и подпадающий под чужое влияние ум, то мы должны дать своему уму альтернативу - духовное знание. Учитель в данном случае и является предствителем этого знания. Принимая верховный закон над собой, принимая покровительство Высшей Силы, мы исполняем первую ступень - Йама. Суть первой ступени - наведение порядка и чистоты, установление принципов - что такое Хорошо и что такое Плохо. Можно поразмышлять например над определениями Веры, основы для деятельности. Ум определяется с принадлежностью к источнику наставлений, определенной практики.
Чанакья пандит утверждает - все становится хорошим если связывается с другим. Небо выглядит хорошим - если на нем есть Луна. Государство выглядит хорошо если царь хорош. Женщина выглядит хорошо, если у нее есть муж. Урод выглядит хорошо, когда обладает знанием. Ученик становится хорошим - если следует указаниям своего учителя. И абсолютно все становится благоприятным если во всем этом процессе присутствует Господь.
Второй значимый момент - этот чистота (шучи). Как умственная, так и физическая. Она достигается принятием второй ступени - нийамы. Это отказ от нечистоты. Нечистота умственная происходит от лжи и погруженности в материальную концепцию жизни. Поэтому альтернтива - всегда говорить правду и осознавать свою духовную природу. Здесь необходим отказ от нечистого общения, но в современном мире каждый сам выбирает необходимыйу стандарт внутренней чистоты, поэтому готовых рецептов нет. Все зависит от искренности. Можно посоветовать повторение мантры (манас траяте - освобождение ума). Нечистота физическая устраняется омовением, а так же отказом от вредных привычек, порабощающих наш ум - алкоголя, курения и других. интоксикаций.
Второе направления нийамы - (Сантоша) удовлетворение тем, что приходит само по себе. Третье - (Тапас) - сила возникающая от добровольно принятых на себя трудностей. 4 - (Свадхьяя) - осознание своей духовной природы. 5 - Ишвара - пранидхана - посвящение своих усилий Богу.
Третья ступень - асана - то, что все обыкновенно привыкли считать за содержание йоги. Но это лишь ступень, которая подготавливает тело к восприятию, осознанию жизненной энергии. Эта энергия - прана, благодаря асанам начинает свободно циркулировать в теле, устраняет недостатки тонкого эфирного тела и перенаправляет потоки праны таким образом, что создается необходимая психическая энергия для процесса осознания. Побочный эффект - оздоровление организма, повышение жизненного тонуса. 
Четвертая ступень - пранайама - дыхательная практика.
Дыхание - это главная фунция жизненных сил. И в пранайаме посредством дыхания достигаются две цели - первая, это завершение совершенства физического тела, новый уровень здоровой и полноценной жизни, динамических, жизненных процессов.
На самом деле, чтобы рассказать о каждом аспекте йоги потребуется столько времени, внимания и виртуального пространства, что это исключит все остальные вопросы. поэтому возможно только в какой-то мере затронуть. Дыхание - наше единственное достояние и отождествление. По существу мы можем заявить, что нам в этом мире принадлежить только дыхание, поскольку все остальное мы можем потерять, утратить, подарить. Но дыхание - всегда с нами. Это наш источник жизни, переживания, энергии. Когда мы учимся слушать дыхание - мы понимаем, что оно несет не только жизненную силу. Это - Сознание, которое мы вдыхаем, это - форма Бога, без которой мы просто не в состоянии сущестовать. И когда мы это наконец осознаем, становится понятной основа всех Ведических мантр - НАМАХА (На - Ма - Ха) , где Ха - изначальная энерги, которую мы возвращаем божеству - Йогешваре.
Вторая цель - достигаются новые сферы сознания, опыта, которые недостижимы для человека в обыкновенном сознании, просто за счет того, что человек навел порядок в своем сознании и получил доступ к тонким энергиям Вселенной, научился бережно с ними обращатся.
Пятая ступень - пратьяхара - отстранение чувств от их объектов. Это можно стравнить с некоторомы современными экспериментами ученых, когда испытуемых закрывали в барокамере, лишенной света, и в отсуствие движений, они уже черех несколько часов погружались в видения (что в научном мире называется галлюцинацией). На самом же деле, в отсутствие деятельности внешних чувств, у человека открывается внтреннее видение, но не осознавая этого, он не в силах им воспользоваться, и отделить умственный хаос от видения астральных планов. В Йоге достигается такое отделение благодаря предварительному посвящению, мантрам и следованию традиции. Мантра - определенная йогическая задача, которую необходимо решить, это своего рода "план", рисунок дороги, которую необходимо пройти. Повторяя мантру, медитируя на формы янтр, йог выстраивает свой ум таким образом, чтобы сделать из него послушный инструмент для существования в духовной реальности.
Седьмая ступень Йоги - Дхьяна (медитация). Дхьяна - растяжение, расширения направленного на одно место мышления. Это переход в иное состояние, для которого используются определенные мантры, янтры Божеств , которые являются проводниками, дающие соприкосновение с космическими силами. Здесь Йог уже получает определенный статус ( образно выражаясь - гражданство в духовном мире).
Восьмая ступень Самадхи. Самадхи это и цель и метод ведущий к ней. Самадхи должно завершить любую правильную медитацию, словно плод дерева - медитации. Любых слов будет недостаточно ибо это опыт, который каждый постигает сам. Но можно добавить, что если предыдущие ступени назывались словами, которые применяются в человеческом языке и несут некоторое смысловое значение, то Самадхи - это аббревиатура, сокращение санскитского выражения - постижение своей духовной сущности.
Что такое медитация?
Чтобы разобраться в том, какой может быть медитация, давайте определимся - а что же такое медитация?
Медитация (согласно определению йоги) - это умственное сосредоточение. То есть ум, не блуждая, сосредоточен на решении какой-либо задачи, или сосредоточен на объекте. Ум - эдакий диспечер над чувствами - зрением, слухом, осязанием, обонянием, вкусом. Иногда его еще и называют шестым чувством, или приближенно выражаясь на тонком (астральном) плане все это и составляет интуицию - или другими словами чувство тонкого мира. Выражаясь в этих терминах, можно скзать, что медитация - это поток внимания, который может быть направлен на объекты чувств, или же на внутренний (тонкий, астральный, духовный) мир.
Здесь собственно и начинается самое интересное. Или как отличить элементарные "глюки", от действительно реальных видений тонкого плана? Поначалу это сложно. Потому как внутреннее зрение человека, даже обладающего способностями и видением, воспринимает всю картину целиком. Так как картина мира сама по себе многоплановая, человек улавливает множество сигналов и собщений, из разных мест и сфер, и естественно для новичка это сумятица не приносит ничего приятного. Это подобно человеку получившего в свои руки приемник и без разбору слушающего рекламу и новости, сказки, шутки и музыку, а если человек понятие не имел до сих пор о внешнем мире, - допустим человек каменного века, то можете представить всю ту сумятицу в его мозгу, может ли он получить реальную информацию о мире? Его картина мира совершенно другая, и сведения получаемые им, никак не согласуются с теми, которые в нем заложены воспитательной системой и образованием его племени. Его племя имеют свою, авторитетную картину мира в которой говорится, что душа - это порождение мыслей и индивидуального опыта и потому разрушается со смертью тела, а все эти голоса из приемника - просто галлюцинация и бред больного воображения. Короче - надо лечиться, выбросить приемник и все пройдет.
Итак - первое препятствие на пути к сознательной медитации - материалистическое мировоззрение. Второе - невежество. Именно незнание структуры мира, приводит к тому, что мы боимся неизвестного, одолеваемы неясными предчувствиями или сожалеем о прошлом. Неизвестность - синоним смерти. Для человека, который осознал себя и мир, даже в смерти нет ничего страшного, ибо он знает куда идет, и что его ждет.
Первый шаг на этом пути - познание мира и своего места в нем. Есть такие благоприятные моменты в течение дня (утренняя и вечерняя заря, полдень), когда медитативное состояние само вступает в ум человека, достаточно просто посидеть в тишине. А если у вашего мысленного созерцания (приемника) будет еще источник вдохновения (станция) то вы можете получить и немалое благо, в виде опыта, переживания, знания. Главное здесь процесс настройки.
Из чувств слух - самое основное в плане глубины информации, потому вслушиваясь в мантру, вы получаете вибрацию, настройку, которая в дальнейшем вам позволяет целенаправленно действовать, осознавать свои действия и накапливать опыт.
Но в конце концов все зависит от природы. Если вы не в силах совладать с собственным умом и направить его в высшие сферы, то медитация становится борьбой. Борьбой с недостатками, с невнимательностью, с дурными привычками, со своими слабостями, короче со всем тем, что в йоге называют анартхами - то, что мешает продвижению.
Вот на фото еще один замечательный пример медитации, деятельной. Конечно, приятно медитировать в уютном помещении под приятную музыку, но всегда ли это является медитацией? Деятельная медитация не дает возможности обманываться, ибо как сказал Иисус "по делам судите" . а дела таковы, что данный человек совершает поклоны, перекладывая камни с одной кучки в другую (для счета). так на одном месте он сделает 108 поклонов (священное число) и передвинется на длину своего роста. таким образом он совершает паломничество вокруг Говардхана, одно из святых мест Индии, места игр Кришны, стремясь заслужить его расположение. Таким образом его паломничество будет длиться не один год, так как пройти ему надо около 14 километров. Понятное дело в это время ему некогда зарабатывать деньги, и потому он реально зависит от Его милости, так как питается и находит кров на этом же краю дороги. Кстати сказать, среди паломников и местных жителей это хороший тон - поддержать нуждающегося, и по крайней мере покормить. Но согласитесь, это достаточно серьезное испытание веры. Этот путь аскетизма использует как инструмент медитации Волю.
Еще один способ медитации - поклонение Господу в храме. Этот вид медитации обращается к эстетическому чувству человека и сопровождается музыкой, танцами, предложением Божествам изысканных блюд, украшением алтаря. Просто присутствуя в храме, видя красоту, великолепие убранств и трансцендентные улыбки человек способен возвысить свое сознание. Это ни в коем случае не является идолопоклонством, так как в человек обращается к Единому Богу, который присутсвует в каждом атоме Творения и собственном сердце. Но образ этот - личностный, и как личность присутствует в храмовых ритуалах. Впрочем, это касается ритуалов любых религий - мусульманства, христианства - разняться только внешние формы и ритуалы, но суть остается та же.
Простота и достоинство этого метода в том, что он не требует высокой квалификации, каких-то особенных знаний или аскез, так как просто задействует эмоциональную природу человека. Но тем не менее, именно через чувства - любви, благодарности, преданности - человек может таким образом постигать божественную природу в себе и вокруг себя.
На фотографии вы видите божества Радха-Кришны, божественную чету, которая стоит у истоков Творения и Божественности Радости и Любви.